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一个家,孩过生便是日过这样由许许多多的经历造成的:惊心动魄的,单调平静的农历公爹的技术比老公好,喜出望外的还阳,愁肠百结的历好,愉悦的家长,烦恼的孩过生,顺遂的日过,困顿的农历公爹的技术比老公好……爱是一种感觉,婚姻是还阳一份契约,而家呢?是历好一段历史,是家长一条流淌的河。感觉可以消失,孩过生契约可以解除,日过而一个家所共有的农历故事,却是永在的。每一个家都有它独特的经历,因此也会有一些它独特的语言、掌故。这便是属于一个家的文化。就像一个民族有它独特的历史与文化一样。这就是为什么家常常比爱与婚姻更牢固的缘由。我见过一些离异的人,他们的爱已死亡,婚姻也已解除,但他们常常不能忘怀在“家”的许多往事。因为那是他的一段生命。而有些本要分手的夫妻,因为不愿割舍他们及孩子曾有过的那一段历史,又努力重新一起生活下去。 —— 胡发云

它懂得阳光虽然嫌弃它,时光却是公平的,为此它宁可付出几万年的代价。它在黑暗中苦苦挣扎向上,爱生命竟爱的那样热烈真挚。尽管阳光一千次对它背过脸去,它却终于把粗壮的双臂伸向了光明的天顶,把伟岸的成才奉献给人们,得到了自己期待已久的荣光。 —— 张抗抗

国子监,现在已经作为首都图书馆的馆址了。首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆,即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立,鲁迅先生曾经襄赞其事,并捐赠过书籍的图书馆;前曾移到天坛,因为天坛地点逼仄,又挪到这里了。首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外,主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。就中最具特色,在国内搜藏较富的,是鼓词俗曲。 —— 汪曾祺

在我们的梦里,在我们的无意识里,更高秩序的观念可能依然存在。而这个秩序,在我的理解里,也许是人类与社会,人类与自然,社会与自然的关系。这三者之间的关系有其必然的联系及矛盾,而当联系或者矛盾被打破,必然是要损害某一方的利益而成全其他两者的苟合。所以这三者相互制衡着,成为一种秩序,存在在人类与生俱来的意识里,只是这样的潜意识已经被所谓的理性封尘。 —— 约翰・伯格

这几盆绣球真美,美得使人感动。我坐在花前,谛视良久,恋恋不忍即去。别之已十几年,犹未忘。 —— 汪曾祺

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